藝術(shù)插畫的確重在創(chuàng)意，以下是對(duì)這一觀點(diǎn)的詳細(xì)闡述。視覺語言作為藝術(shù)思想的載體，在藝術(shù)開展的歷程中不斷開展立異，在不同的時(shí)期、不同的條件下，發(fā)明了多姿多彩的藝術(shù)形式，使視覺藝術(shù)呈現(xiàn)出不朽的魅力，而插畫則是當(dāng)時(shí)視覺藝術(shù)中的一枝奇葩。 

　　插畫是一種蘊(yùn)含豐厚的視覺藝術(shù)，可上溯到距今幾十萬年的巖石壁畫。我國目前可考早的正式插畫應(yīng)該要算唐朝肅宗時(shí)刊行的《陀羅尼經(jīng)咒圖》和唐懿宗咸通九年的《金剛般若經(jīng)》中的扉頁畫了。而宋元話本和明清小說中的插畫則是我國古代插畫的常見形式。直到上個(gè)世紀(jì)初之前，書籍都是插畫的主要領(lǐng)地，隨著地理、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的開展，插畫開始很多呈現(xiàn)在這些范疇的書籍中；隨后，商業(yè)插畫在比如戶外廣告、產(chǎn)品包裝、雜志、賀卡、海報(bào)等方面的很多運(yùn)用，使插畫找到了巨大的生計(jì)空間，敏捷開展起來。因其運(yùn)用范圍廣，受很多，插畫這一視覺語言的覆蓋性是別的藝術(shù)形式所難以比擬的。

　　20世紀(jì)中期，我國悄然興起數(shù)字插畫這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，為咱們帶來了一種全新的創(chuàng)作體驗(yàn)和視覺享受。數(shù)字插畫的創(chuàng)作在數(shù)字技能的幫助下制造功率得到極大進(jìn)步，但一起也因?yàn)閺臉I(yè)者的美術(shù)素質(zhì)參差不齊，造成了著作品質(zhì)的良莠不齊；顯現(xiàn)出快餐文明的特性；乃至呈現(xiàn)了單調(diào)膚淺的文明廢物；乃至有人利用數(shù)字技能的便利，抄襲各種圖片，用快餐的功率容易完成插畫的創(chuàng)作，數(shù)字插畫的藝術(shù)性因此大打折扣。但總的來說，數(shù)字插畫作為一門重要的藝術(shù)形式存在，是視覺語言多元化的體現(xiàn)，是年代進(jìn)步的描寫。它將繪畫、規(guī)劃與技能相結(jié)合，相對(duì)于嚴(yán)厲藝術(shù)的架上繪畫來說，使插畫愈加平民化，更具有時(shí)效性，它所發(fā)明的聞所未聞、見所未見、乃至想所未想的繪畫形狀和虛擬現(xiàn)實(shí)，填補(bǔ)了繪畫藝術(shù)的空白。

　　插畫是一個(gè)靠圖形來體現(xiàn)和訴說的藝術(shù)形式，圖形本身在信息傳遞上具有視覺沖擊力強(qiáng)和意義簡明的特色，插畫必須一起具有藝術(shù)性、專業(yè)性、年代性等元素，才能使著作具有可觀的欣賞價(jià)值。不可否認(rèn)，大眾文明已經(jīng)滲入到數(shù)字插畫的方方面面，乃至將一些插畫成功地轉(zhuǎn)化為流行的文明符號(hào)。但咱們更應(yīng)該看到，“文明性”是數(shù)字插畫的價(jià)值核心，藝術(shù)價(jià)值才是數(shù)字插畫得以生計(jì)和開展的底子。對(duì)數(shù)字插畫的開展，藝術(shù)家們不能袖手旁觀，而應(yīng)該積極介入，自覺成為插畫藝術(shù)的發(fā)明者，把高科技同人文關(guān)懷高度交融，發(fā)明出盡善盡美的藝術(shù)精品。

　　社會(huì)時(shí)髦的改變，讀圖年代的來臨,使常識(shí)獲取方法愈加多樣。雖然數(shù)字插畫是個(gè)需要用不斷開展的新技能做支撐的藝術(shù)形式，但它的終價(jià)值還是取決于它的藝術(shù)性，取決于插畫規(guī)劃者的構(gòu)思。在這個(gè)繽紛多彩的“視覺年代”，數(shù)字插畫的應(yīng)用范疇將越來越廣泛，層出不窮的新技能將為數(shù)字插畫規(guī)劃者供給強(qiáng)壯的支撐，使其體現(xiàn)語言和展現(xiàn)空間得到極大的拓展，使發(fā)明性思維和藝術(shù)觀念得到新的釋放。插畫師們應(yīng)不斷挖掘自己的創(chuàng)造力，勇于嘗試新的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法，為觀眾帶來更多精彩的插畫作品。